X
تبلیغات
ابوالفضل علمدار(علیه السلام)

تعداد بازديد :  
تاريخ : چهارشنبه شانزدهم بهمن 1392
حضرت امام حسن مجتبی (ع) در عالم خواب یا مکاشفه به مرحوم آیت الله میرزا محمد باقر فقیه ایمانی فرمودند :

«در منبرها به مردم بگویید و به آنان دستور دهید .توبه کنند و درباره ی تعجیل ظهور حضرت دعا کنید .

دعا برای آمدن آن حضرت مانند نماز میت نیست که واجب کفایی باشد و با انجام دادن عده ای از دیگران ساقط شود ؛بلکه مانند نمازهای پنج گانه است برهر مرد و زن بالغ واجب است برای ظهور امام زمان غایب دعا کنند.»


آشتی با امام عصر ص91


امام زمان عجل الله تعالی فرجه به یکی از دوستان خود که از آن حضرت پرسیده بود:

آقاجان! قربانتان بشوم, چرا

با اینکه ما این همه دعای فرج را می خوانیم شما نمی آیید؟

فرمودند: شما که دعای فرج را نمی خوانید! شما

دعای سلامتی من را می خوانید (یعنی اللهم کن لولیک الحجة بن الحسن ....

شما باید دعای(الهی عظم البلا) را زیاد بخوانید


لطفا با هر توانی که دارید این مطلب رو منتشر کنید



برچسب‌ها: دعا, امام زمان

ارسال توسط محمد شجردی
تعداد بازديد :  
تاريخ : پنجشنبه بیست و یکم فروردین 1393

شاهرخ
گنده لات تهران بود و توی مشروب فروشی کار می کرد
هیکل بزرگی داشت و همه ازش حساب می بردند
بعضی از قمار بازای بزرگ تهران استخدامش می کردند
می شد بادی گارد قماربازا
بچه که بوده باباش می میره
خودش می مونه و مادرش
کاری از دست مادر هم بر نمی یومد
سند خونه رو گذاشته بود توی طاقچه
تا از کلانتری زنگ می زدند ، می دونست دعوا کرده و باید بره بیرونش بیاره
وقتی می رفت کلانتری همه می شناختنش و می گفتند مادر شاهرخه
خیلی ها می گفتند: این پسر که برات آبرو نذاشته ، چرا نفرینش نمی کنی؟
مادر هم سر نمازها گریه می کرد و می گفت:
» خدایا بچه ی من رو سرباز امام زمان عج قرار بده «
خیلی ها از این دعای مادر خنده شون می گرفت
می گفتند: بچه ی قمار باز و مشروب خور و مست تو کجا و امام زمان عج کجا؟
اما انگار اثر دعای مادر رو نادیده گرفته بودند
سال ۵۷ همراه انقلاب ، درون شاهرخ هم انقلابی بپا شد
توبه کرد و
رفت جبهه و کاری کرد کارستون
عراقی ها تا می فهمیدند شاهرخ توی منطقه ی عملیاتیه ، تنشون می لرزید
صدام برا سرش جایزه بزرگی گذاشته بود
تا اینکه بالاخره توی یه عملیات شهید شد
پیکرشم برنگشت
انگار می خواست حضرت زهرا سلام الله علیها براش مادری کنه…
شهیدجاویدالاثر شاهرخ ضرغام

شادی روحش صلوات

 


برچسب‌ها: شاهرخ ضرغام, شهید

ادامه مطلب...
ارسال توسط محمد شجردی
تعداد بازديد :  
تاريخ : پنجشنبه بیست و یکم فروردین 1393

من در اتاق یک رئیسی رفتم، کار داشتم.

تا در را باز کردم دیدم
یک دختری حالا یا دختر یا خانم، خیلی زیبا است.
داخل اتاق رئیس رفتم گفتم:
شما با این خانم محرم هستی؟ گفت: نه!
گفتم: چطور با یک دختر به این زیبایی تو در یک اتاق هستی و در هم بسته است.

گفت: آخر ما حزب اللهی هستیم.
گفتم: خوشا به حالت که اینقدر به خودت خاطرت جمع است.
حضرت امیر به زن‌های جوان سلام نمی‌کرد.
گفتند: یا علی رسول خدا سلام می‌کند تو چرا سلام نمی‌کنی؟
گفت: رسول خدا سی سال از من بزرگتر بود. من سی سال جوان هستم. می‌ترسم به یک زن جوان سلام کنم یک جواب گرمی به من بدهد، دل علی بلرزد.
گفتم: دل علی می‌لرزد، تو خاطرت جمع است.
بعضی‌ها خودشان را از امیرالمؤمنین حزب اللهی‌تر می‌دانند.


برچسب‌ها: حضرت امیر, سلام, رسول خدا, زنان

ارسال توسط محمد شجردی
تعداد بازديد :  
تاريخ : سه شنبه دوازدهم فروردین 1393
از سؤالات اساسی در ماجرای آتش زدن خانه حضرت علی(علیه السلام) و اهانت به آن بزرگوار این است که: آیا (چنان که شیعیان می‏گویند) به ساحت حضرت فاطمه زهراعلیهاالسلام نیز جسارت کردند؟ و بر آن حضرت صدماتی وارد شد که منجر به شهادت او وفرزندش گردید یا خیر؟
 
برخی از دانشمندان اهل سنت برای حفظ موقعیت خلفا از بازگو کردن این قطعه ازتاریخ خودداری نموده‏اند؛ از جمله ابن ابی الحدید در شرح خود می‏گوید: «جساراتی راکه مربوط به فاطمه زهرا علیهاالسلام نقل شده، در میان مسلمانان تنها شیعه آن را نقلکرده است.[1]
 
البته برخی از دانشمندان و مورخان اهل سنت، در این بخش، از بیان واقعیات تاریخی شانه خالی کرده‏اند؛ چنان که سید مرتضی رحمة ‏الله علیه در این زمینه می‏گوید:
 
«در آغاز کار، محدثان و تاریخ نویسان از نقل جسارت هایی که به ساحت دختر پیامبرگرامی اسلام(صلی الله علیه و اله) وارد شده امتناع نمی‏کردند.
 
این مطلب در میان آنان مشهور بود که مأمور خلیفهبا فشار، درب را بر فاطمه علیهاالسلام زد و او فرزندی را که در رحم داشت سقط نمود وقنفذ به امر عمر، فاطمه زهرا علیهاالسلام را زیر تازیانه گرفت تا او دست از علی بردارد؛ولی بعدها دیدند که نقل این مطالب با مقام و موقعیت خلفاء سازگاری ندارد؛ لذا از نقلآنها خودداری نمودند.»[2]
 

مسعودی در قسمتی از کتاب خود آورده است:«فَوَجهُوا اِلی مَنْزلِهِ فَهَجَمُوا عَلَیْهِ وَ اَحْرَقُوابابَهُ... وَ ضَغَطُوا سَیدَةَ النساءِ بِالْبابِ حَتی اَسْقَطَتْمُحْسِنا؛پس (عمر و همراهان) به خانه علی علیه السلام رو کرده وهجوم بردند، خانه آن حضرت را به آتش کشیدند؛ با در به پهلوی سیده زنان عالم زدند؛چنان که محسن را سقط نمود.»[3]


 


برچسب‌ها: سقیفه, شهادت, حضرت زهرا, اهل سنت, اسناد

ادامه مطلب...
ارسال توسط محمد شجردی
تعداد بازديد :  
تاريخ : دوشنبه یازدهم فروردین 1393
پس از شهادت نبی اکرم(صلی الله علیه و آله) و ماجرای سقیفه که البته در این نوشتار مجال پرداختن بدان نیست، بیعت گرفتن برای خلیفه آغاز شد. و این آغاز ماجرای شهادت زهرا(سلام الله علیها) بود. براساس اسناد اهل سنت و شیعه هنگامی که علی(علیه السلام) از بیعت با ابوبکر کناره گیری کرد

حضرت فاطمه زهرا (س)

ایام شهادت بزرگ بانویی است که شاید نخستین وجه هویت او آن است که دخت گرامی پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله) بوده است. مسلمانان همواره تا ابد داغ مصیبت عظیم را در دل خواهند داشت و چقدر می تواند خوب باشد اگر به تاریخ رجوع کنیم مستندات واقعه شهادت زهرا (سلام الله علیها) را از ذیل روایات مسلمانان از شیعه و اهل تسنن بیرون بکشیم!

پس از شهادت نبی اکرم(صلی الله علیه و آله) و ماجرای سقیفه که البته در این نوشتار مجال پرداختن بدان نیست، بیعت گرفتن برای خلیفه آغاز شد. و این آغاز ماجرای شهادت زهرا(سلام الله علیها) بود. براساس اسناد اهل سنت و شیعه هنگامی که علی(علیه السلام) از بیعت با ابوبکر کناره گیری کرد، ابوبکر، عمر بن خطاب را به سوی علی(علیه السلام) فرستاد و گفت: او را با سخت ترین تندی و عتاب(برای بیعت گرفتن) به نزد من بیاور. عین عبارت البلاذری از علمای اهل تسنن در کتاب انساب الاشراف چنین است: «بعث ابوبکر عمر بن الخطاب الی علی(علیه السلام) حین قعد عن بیعته و قال ائتنی به بأعنف العنف ...(1)

علامه حلّی از علمای شیعه در کتاب نهج الحق و کشف الصدق تصریح فرموده اند که ابوبکر در صورت امتناع علی(علیه السلام) از بیعت حکم جنگ با ایشان را صادر نمود.(2) ابن عبدربه از علمای اهل تسنن در العقد الفرید حتی اذعان نموده است که ابوبکر دستور داد اگر علی(علیه السلام) و عباس از بیعت امتناع کردند آنها را بکش: «ان ابیا (علی (علیه السلام) و العباس) فقا تلهما.» (3)

 
حضرت فاطمه زهرا (س)


برچسب‌ها: حضرت فاطمه, اسناد, اهل تسنن, شهادت

ادامه مطلب...
ارسال توسط محمد شجردی
تعداد بازديد :  
تاريخ : دوشنبه یازدهم فروردین 1393
قنفذ( آتش زدن در) و مغیره(سیلی زدن) چگونه افرادی بودند(کمی از زندگی نامه)؟

مغیره بن شعبه
در مورد شخصیت وی در کتاب الغارات که از قدیمی ترین کتب تاریخی است اینچنین آمده است:
او یکى از دشمنان و منحرفان از على علیه السّلام بود که از زمان پیامبر نسبت به آن بزرگوار کینه داشت، او جزء کسانى بود که سعى میکردند مانع خلافت على علیه السّلام شوند، و به هر طریقى شده جلو خلافت بنى هاشم را بگیرند و در نقشه‏هاى خود موفق هم شدند.
مغیره بن شعبه از آغاز مردى حیله‏گر و مکار بود، او در تمام جریان‏هاى سیاسى و پشت پرده حضور داشت و مورد مشورت قرار میگرفت، و با تشکیلات مرموز قریش و مخالفان امیر المؤمنین همکارى میکرد، او در زمان عمر بن خطاب و عثمان در کارهاى حکومتى سهیم و در ولایات حکومت میکرد.

در حوادث و جریان‏هاى زمان عثمان که منجر به کشتن او شد، وى کناره‏گیرى کرده بود و در ظاهر کارى نداشت، او در طائف زندگى میکرد و خود را از صحنه سیاسى بیرون کرده بود، بعد از شهادت على علیه السّلام و صلح امام حسن با معاویه از طائف به عراق آمد و به معاویه پیوست و حاکم کوفه شد.



برچسب‌ها: قنفذ, اتش زدن در, مغیره, حضرت صدیقه ظاهره

ادامه مطلب...
ارسال توسط محمد شجردی
تعداد بازديد :  
تاريخ : دوشنبه بیست و یکم بهمن 1392

علم، ایمان و عمل سه حلقه به هم پیوسته از یك زنجیره‌اند، كه فقدان هر كدام تأثیر منفی در تحقّق اثر دیگری را موجب می‌شود و در عین حال هر یك از اینها برای رساندن شخص به آخرین نقطه‌های كمال به دیگری وابسته است. در ابتدا به تبیین ماهیت علم و ایمان از لسان حضرت استاد جوادی آملی (حفظه الله) می‌پردازیم و سپس رابطه این سه امر مهم را بیان می‌كنیم. مراد از علم و قضیه علمی، قضیه‌ای است كه بین اجزای سه گانه آن یعنی موضوع، محمول و نسبت پیوند مستحكم و غیرقابل زوال باشد و عالم تصدیق به آن و یقین به وجود این رابطه پیدا كند. و ایمان عبارت از پیوندی است كه بین نفس انسان و مطلبی برقرار می‌شود، كه اگر مطلبی كه مورد اعتقاد نفس است، مطلبی صحیح باشد آن را ایمانِ صحیح خوانند و اگر مطلبی باطل و وهمی و خیال باشد، آن ایمانی باطل و متزلزل خواهد بود و با تغییر شناخت دگرگون می‌شود.[1] البته قضایای علمی همیشه به یك صورت نیستند بلكه آنها را می‌توان به صورت‌های متعددی دسته بندی كرد از جمله اینكه برخی قضایای علمی در زمره علوم انسان‌ساز و الهی كه مؤثر در كمال معنوی بشرند جای می‌گیرند و برخی دیگر در جرگه علوم بشری كه صرفاً به جهت گذران زندگی فردی و اجتماعی بشر تدوین شده‌اند قرار دارند
 
برچسب‌ها: علم, ایمان, عمل

ادامه مطلب...
ارسال توسط محمد شجردی
تعداد بازديد :  
تاريخ : جمعه هجدهم بهمن 1392

از منظر فرهنگ وحیانی قرآن، كمال غایی انسان تنها به وسیله عبادت آگاهانه به دست می آید و هدف نهایی آفرینش جن و انس نیز ریشه در همین حقیقت دارد...

سخن آغازین
از منظر فرهنگ وحیانی قرآن، كمال غایی انسان تنها به وسیله عبادت آگاهانه به دست می آید و هدف نهایی آفرینش جن و انس نیز ریشه در همین حقیقت دارد (1) .
عبادت بارزترین جلوه ارتباط انسان با خداست، خداوندی كه در بینش حق باوران به همه آفریده های خود احاطه كامل دارد. او همه جا حاضر و ناظر است و از همه چیز به انسان نزدیكتر و از هر چیزی بالاتر می باشد. پروردگاری كه از اسرار دل انسانها آگاه و از نجواهای مخفیانه و تصمیمهای افراد باخبر است. مولای عارفان علی علیه السلام فرمود: «قد علم السرائر وخبر الضمائر، له الاحاطة بكل شی ء، والغلبة لكل شی ء والقوة علی كل شی ء؛ (2)

خدا به تمام اسرار نهان آگاه و از باطن همه چیز با خبر است، به همه چیز احاطه دارد و بر همه چیز غالب و پیروز و بر هر شیئی تواناست..»
همچنین از منظر قرآن ارتباط انسان با چنین خدای قادر و قاهر و عالمی، ارتباطی آسان و سهل الوصول است. همه كس در همه جا و در همه حال می توانند با آفریدگار خود نجوا كرده و راز دل خود را در میان بگذارند و درهای بیكران رحمت الهی را با مناجات و دعا و نماز به روی خود بگشایند.


برچسب‌ها: حضرت عسكری علیه السلام, طلایه ‏دار, عبادت, عرفان

ادامه مطلب...
ارسال توسط محمد شجردی
تعداد بازديد :  
تاريخ : جمعه هجدهم بهمن 1392
 عبادت، ستایش و عشق به معبود همواره در فطرت همه انسانها وجود دارد...

عبادت، ستایش و همواره در فطرت همه انسانها وجود دارد و آنان در كوران حوادث و در هنگام بروز پیشامدهای سخت و مشكلات طاقت فرسای زندگی، از این موهبت فطری خویش بهره می گیرند؛ به این جهت در همه ادیان و مذاهب برای عبادت
جایگاه ویژه و آداب و رسوم خاصی منظور شده است. اما از آنجایی كه برخی از انسانها راه و روش عبادت صحیح را نمی دانند و گاهی در این وادی راه خطا می پویند، خداوند متعال انبیا و اولیای خویش را مامور نموده است كه راه صحیح عبادت، لوازم و آثار و موانع آن را به آحاد بشر بیاموزند و راه و روش عشق ورزیدن به معبود حقیقی را به آنان نشان دهند.


برچسب‌ها: مناجات, دلنواز

ادامه مطلب...
ارسال توسط محمد شجردی
تعداد بازديد :  
تاريخ : چهارشنبه شانزدهم بهمن 1392
هیچ كس بیش از شاه عامل سقوط خودش نبود. هم فعالیتهایی كه انجام داد و هم فعالیتهایی كه انجام نداد، به تضعیف مشروعیت نظام پهلوی انجامید و چهار دسته از این فعالیتها، عوامل عمده از میان رفتن مشروعیت این نظام بود...


در این فرضیه، اصل بر این قرار گرفته است كه شاه در اواخر حكومتش از نظر شخصیتی در وضعیتی قرار گرفت كه دیگر نتوانست حكومت را به شكل صحیح اداره كند و به علت این ضعف در اواخر عمر بود كه تاج و تخت خود را از دست داد. این تحلیل، یك تحلیل روانكاوانه است كه «ماروین زونیس» آن را در كتاب «شكست شاهانه» به صورت مفصّل پرورانده است.


برچسب‌ها: ضعف شخصیتی, شاه, عامل, انقلاب

ادامه مطلب...
ارسال توسط محمد شجردی
تعداد بازديد :  
تاريخ : یکشنبه سیزدهم بهمن 1392
نفاق در دورويي و دوگانگي ظاهر و باطن خود را نشان مي دهد و چون دروغگو تلاش مي كند حقايق را بپوشاند و وارونه جلوه دهد، به تدريج صفت زشت نفاق در درون او لانه مي كند. حضرت امير مؤمنان علیه السلام مي فرمايد: «دروغ به نفاق منجر مي شود.»



1. نابودكنندة ايمان
امام باقر علیه السلام فرمود: «إِنَّ الْكَذِبَ هُوَ خَرَابُ الْإِيمَانِ؛1 واقعاً دروغ باعث نابودي و خرابي ايمان است.»
امير مؤمنان علیه السلام نيز مي فرمايند: «جَانِبُوا الْكَذِبَ فَإِنَّهُ يُجَانِبُ الْإِيمَان ؛2 از دروغ دوري كنيد؛ زيرا ايمان را دور مي كند.»
قرآن كريم دروغ پردازي را ويژة افراد بي ايمان مي داند: [إِنَّما يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذينَ لا يُؤْمِنُونَ بِآياتِ اللَّهِ وَ أُولئِكَ هُمُ الْكاذِبُونَ[؛3 «تنها كساني دروغ پردازي مي كنند كه به آيات خدا ايمان ندارند و آنان خود دروغگويانند.»
«حسن بن محبوب» كه از اجلاي اصحاب امام صادق علیه السلام است، مي گويد: از حضرت پرسيدم: آيا امكان دارد مؤمن بخيل باشد؟ حضرت فرمود: آري. پرسيدم: آيا مي شود ترسو باشد؟ فرمود: آري. پرسيدم: آيا ممكن است دروغگو باشد؟ فرمود: «قَالَ لَا وَ لَا خَائِناً ثُمَّ قَالَ يُجْبَلُ الْمُؤْمِنُ عَلَى كُلِّ طَبِيعَةٍ إِلَّا الْخِيَانَةَ وَ الْكَذِبَ؛4 نه و خائن نيز نيست. مؤمن داراي هر سرشتي مي شود، جز دروغ و خيانت.»



2. محروميت از هدايت الهي
قرآن كريم مي فرمايد: [إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدي مَنْ هُوَ كاذِبٌ كَفَّارٌ[؛5 «همانا خداوند، دروغگوي ناسپاس را هدايت نمي نمايد.»
همچنين مي فرمايد: [إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ[؛6 «همانا خداوند كسي را كه افراط كار و دروغگو باشد، هدايت نمي كند.»
خداي مهربان در مراحل اوّليه، زمينة هدايت را براي همگان فراهم مي كند؛ پيامبران و كتب آسماني نيز «هديً للناس» هستند؛ ولي در گامهاي بعدي، تنها دلهايي مي توانند نور هدايت را جلب كنند كه ضمير صاف و آينة دل را نابود نكرده، با دروغگويي و گناه، گيرنده هاي جان خويش را كور و خراب ننموده باشند، كه در اين صورت حتي قرآن نيز ـ كه شفا و رحمت است ـ براي آنان زيانبار خواهد شد:


برچسب‌ها: محروميت, هدايت الهي

ادامه مطلب...
ارسال توسط محمد شجردی
تعداد بازديد :  
تاريخ : چهارشنبه نهم بهمن 1392
ر كوى عشق، شوكت شاهى نمى خرند
اقرار بندگى كن و اظهار چاكرى(1)
از منظر قرآن، مقام عبوديت، بارزترين ويژگى پيامبران الهى است كه خداوند متعال با اين امتياز، از آن گراميان نام مى برد. در سوره «ص» درباره حضرت داوودعليه السلام مى فرمايد: «وَ اذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ و أَوَّابٌ »؛(2) «و به خاطر بياور، بنده ما داوود صاحب قدرت را، كه او بسيار توبه كننده بود.»

و مقام عبوديت ايوب عليه السلام را اين چنين توصيف مى كند: «وَ اذْكُرْ عَبْدَنَآ أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ و أَنِّى مَسَّنِىَ الشَّيْطَنُ بِنُصْبٍ وَ عَذَابٍ »؛(3) «و به خاطر بياور بنده ما ايّوب را، هنگامى كه پروردگارش را خوانده و گفت: پروردگارا! شيطان مرا به رنج و عذاب افكنده است.»
علاوه بر مقام عبوديت انبياى بزرگ الهى كه كلام وحى آن را بزرگ ترين امتياز براى ايشان مى شمارد؛ پيامبر گرامى اسلام را با صفت بنده بودن معرفى مى كند. اكنون دو نمونه از اين آيات را مى خوانيم:
1. «تَبَارَكَ الَّذِى نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ ى لِيَكُونَ لِلْعَلَمِينَ نَذِيرًا »؛(4)«با بركت است خداوندى كه قرآن را بر بنده اش نازل كرد تا بيم دهنده جهانيان باشد.»
2. «فَاَوْحى اِلى عَبْدِهِ ما اَوْحى »؛(5) «خداوند آنچه را وحى كردنى بود، [در معراج ]به بنده اش وحى كرد.»
آرى، مهم ترين ويژگى رسول اكرم صلى الله عليه وآله كه قرآن بر آن تأكيد دارد؛ مقام عبوديت و بندگى مطلق آن حضرت است كه مناجاتها، دعاها و شب زنده داريهاى او، نمود و جلوه اى از اين ويژگى است.
با اين اوصاف، خداوند متعال، باز هم رسول گرامى اسلام را به عبادت و بندگى خالص ترغيب و تشويق مى كند و مى فرمايد: «إِنَّآ أَنزَلْنَآ إِلَيْكَ الْكِتَبَ بِالْحَقِ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّينَ »؛(6) «ما اين كتاب را به حقّ بر تو نازل كرديم. پس خدا را عبادت كن در حالى كه دين خود را براى او خالص مى گردانى.»
همچنين در سوره حجر، آن حضرت را در برابر مشكلات، اين گونه بيمه مى كند:
«وَ لَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ * فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَ كُن مِّنَ السَّجِدِينَ * وَ اعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ »؛(7) «ما مى دانيم سينه ات از آنچه آنها مى گويند تنگ مى شود (و تو را سخت ناراحت مى كنند.) پروردگارت را تسبيح و حمد گو و از سجده كنندگان باش و پروردگارت را عبادت كن تا يقين (مرگ) تو فرا رسد.»

پی نوشت:

1) حافظ.

2) ص/17.
3) ص/41.
4) فرقان/1.
5) نجم/10.
6) زمر/2.
7) حجر/97 - 99.


برچسب‌ها: انبيا, بنده, خالص

ارسال توسط محمد شجردی
تعداد بازديد :  
تاريخ : یکشنبه ششم بهمن 1392

وقتي سخن از هم كفوي در ازدواج به ميان مي آيد، بسياري از افراد، هم طبقه بودن دختر و پسر از جهت ثروت و مقامات مادي به ذهنشان مي آيد. با توجه به متون ديني درمي يابيم اين گونه برداشتها ريشه اسلامي ندارد.

يكي از عوامل سازگاري زن و شوهر همتا و متناسب بودن آنها با يكديگر است كه در اصطلاح «كفو بودن» ناميده مي شود.
اگر زن و شوهر در موضوعاتي مانند شرافت خانوادگي، ثروت، سطح دانش و تحصيلات، علاقه ها و اهداف، تفكرات سياسي، دينداري، نوع زندگي خانوادگي و فرهنگي، تناسب و هماهنگي داشته باشند، كانون خانوادگي شان گرم تر و تفاهم آنها بيش تر و در پيشبرد اهداف، كمك يكديگر خواهند بود. اسلام نيز به كفو بودن زوجين، بسيار توصيه مي كند. رسول اكرم(ص) فرمود: «أَنْكِحُوا الْأَكْفَاءَ وَ انْكِحُوا مِنْهُمْ وَ اخْتَارُوا لِنُطَفِكُمْ؛1 زن و مردِ همتا و كفو را به ازدواج يكديگر درآوريد و با كفوها ازدواج كنيد و براي نطفه هاي خود جايگاه مناسب انتخاب كنيد.»
در موضوع ازدواج، علاوه بر تلاقي جسمها آنچه مهم و قابل توجه است آميزش و اتحاد جانها و روانهاست. چگونه ممكن است دو انساني كه هيچ تشابه فكري و رواني با يكديگر ندارند، بتوانند سالهاي متمادي، زير يك سقف زندگي و به آرامش دست يابند.


برچسب‌ها: كفائت, معیار, انتخاب همسر

ادامه مطلب...
ارسال توسط محمد شجردی
تعداد بازديد :  
تاريخ : یکشنبه بیست و نهم دی 1392
 اي سدير! گوشم، چشمم، مويم، پوستم، گوشتم و خونم از آنها بيزار است. خدا و رسولش(ص) (نيز) از آنها بيزار است. اينها بر دين من و دين پدرانم نیستند و خدا من و آنها را روزي جمع نمي كند، مگر اينكه بر آنها خشمناك است.

در اثبات و تثبيت امامت فقط بيان مذهب صحيح در اين زمينه كافي نیست؛ بلكه لازم است با خطوط انحرافي، خصوصاً افراطيون برخورد شديدتري صورت گيرد. حضرت صادق(ع) در تثبيت امر امامت شديداً به اين مسئله توجّه داشت و با غلات ـ كه يكي از گمراه ترين گروه ها در امر امامت است ـ به شدّت برخورد مي فرمود؛ چرا كه آنها امام را از حدّ امامت خارج نموده، مرتبة خدايي به ايشان مي دادند. به اين نمونه ها توجه كنيد!
1. امام صادق(ع) به «سدير»1 دربارة غلات فرمود: «يَا سَدِيرُ سَمْعِي وَ بَصَرِي وَ شَعْرِي وَ بَشَرِي وَ لَحْمِي وَ دَمِي مِنْ هَؤُلَاءِ بَرَاءٌ وَ بَرِئَ اللَّهُ مِنْهُمْ وَ رَسُولُهُ مَا هَؤُلَاءِ عَلَى دِينِي وَ لَا عَلَى دِينِ آبَائِي وَ اللَّهِ لَا يَجْمَعُنِي اللَّهُ وَ إِيَّاهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا وَ هُوَ سَاخِطٌ عَلَيْهِم ؛2 اي سدير! گوشم، چشمم، مويم، پوستم، گوشتم و خونم از آنها بيزار است. خدا و رسولش(ص) (نيز) از آنها بيزار است. اينها بر دين من و دين پدرانم نیستند و خدا من و آنها را روزي جمع نمي كند، مگر اينكه بر آنها خشمناك است.»

2. آن حضرت(ع) در جای دیگری خطاب به «مرازم»3 فرمود: «قُلْ لِلْغَالِيَةِ تُوبُوا إِلَى اللَّهِ فَإِنَّكُمْ فُسَّاقٌ كُفَّارٌ مُشْرِكُونَ؛4 بگو به غُلات كه توبه كنند و به سوي خدا برگردند؛ زيرا آنها [در اين حال] فاسق، كافر و مشرك هستند.»




برچسب‌ها: برخورد, امام صادق علیه السلام, غلات

ادامه مطلب...
ارسال توسط محمد شجردی
تعداد بازديد :  
تاريخ : جمعه بیست و هفتم دی 1392
از آنجا که اصل امامت در مکتب تشیع معنای خاص خود را دارد و از اصول اولیۀ مذهب شمرده می شود، و شئون متعددی برای آن مطرح است، به نظر می رسد مسئلۀ «وحدت منهای امامت» سخنی گزاف و رویکردی نامناسب است.


از جمله نظریاتی که در باب تقریب مذاهب اسلامی و اتحاد جامعۀ مسلمانان ارائه شده است، نظریه سکوت و عدم ورود در بحث امامت و خلافت است.

معتقدان به این نظریه در توجیه نظریۀ خود چنین استدلال می کنند که موضوع خلافت و امامت در صدر اسلام، به همان عصر مربوط است، بنابراین بهترین راه برای کم کردن تنشهای مذهبی، مسکوت گذاشتن موضوع امامت و خلافت است.

در پاسخ به این نظریه باید گفت: شاید این رویکرد و نظریه بنا بر اعتقادات اهل سنت که امامت در جامعه اسلامی را منحصر در رهبری سیاسی و اجتماعی می دانند، مطلوب باشد؛ امّا همان گونه که می دانیم، موضوع «امامت» در مکتب تشیع، دارای شئون متعددی است که تنها یکی از آنها بحث حاکمیت سیاسی و اجتماعی است. شیعه به شأن مرجعیت دینی و علمی ائمه علیهم السلام 


برچسب‌ها: تمسک, اهل بیت علیهم السلام ب, وحدت اسلامی

ادامه مطلب...
ارسال توسط محمد شجردی
تعداد بازديد :  
تاريخ : چهارشنبه بیست و پنجم دی 1392
صبر و سكوت علي علیه السلام و فاطمه علیهاالسلام؛ صبر و مقاومت و صلح امام حسن علیه السلام؛ قيام امام حسين علیه السلام؛ تعليم و روشنگري امام سجاد و امام باقر علیهماالسلام و هم مكتب فكري امام صادق علیه السلام و ساير امامان، همه براي حفظ دين و جلوگيري از تفرقه در امت اسلامي بوده است.

. مباني وحدت؛

2. ضرورت اتحاد؛

3. اهميت و فوايد اتحاد؛

4. پيامدهاي تفرقه و پراكندگي؛

5. حقيقت تفرقه؛

6. هويت تفرقه افكنان؛

7. وحدت از نظر قرآن.

اكنون به ادامه بحث مي پردازيم كه درباره موضوعات ذيل است:

8.. ديدگاه ها و سيره اهل بيت علیه السلام درباره وحدت و اتحاد مسلمين؛

9. زمينه ها و موانع اتحاد مسلمانان؛

10. رابطه تولي و تبري با اتحاد مسلمين؛

11. اتحاد مسلمانان و تبليغ مذهب؛

12. چگونگي اتحاد مسلمين (راهكارهاي تقويت وحدت اسلامي).



برچسب‌ها: وحدت, سیره, معصومین علیه السلام

ادامه مطلب...
ارسال توسط محمد شجردی
تعداد بازديد :  
تاريخ : دوشنبه بیست و سوم دی 1392

يكي از ويژگيهاي عاقلان، خداجويي و خداطلبي است. آنان با انديشيدن در آيات و نشانه هاي پروردگار در نظام هستي، به وجود خدا و عظمتش پي مي برند.

قرآن كريم نشانه هايي براي عاقلان قرار مي دهد كه مهم ترين آنها عبارت اند از:
1. آخرت طلبي
قرآن مجيد، ترجيح آخرت را بر دنيا از نشانه هاي عاقلان دانسته، مي فرمايد: «وَ مَا الْحَياةُ الدُّنْيا إِلاَّ لَعِبٌ وَ لَهْوٌ وَ لَلدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذينَ يَتَّقُونَ أَ فَلا تَعْقِلُونَ»؛1 «زندگي دنيا، چيزي جز بازي و سرگرمي نيست و سراي آخرت، براي آنها كه پرهيزگارند، بهتر است! آيا نمي انديشيد؟!»
«لعب» (بر وزن لزج) در اصل از ماده «لعاب» (بر وزن غبار) به معناي آب دهان است كه از لبها سرازير شود، و اينكه بازي را «لعب» مي گويند، براي آن است كه همانند ريزش لعاب از دهان، بدون هدف انجام مي گيرد.
با توجه به آيه ياد شده، آنها كه تنها به دنيا دل بسته اند .........



برچسب‌ها: نشانه, عاقلان, قرآن

ادامه مطلب...
ارسال توسط محمد شجردی
تعداد بازديد :  
تاريخ : یکشنبه بیست و دوم دی 1392
پاك ترین كتاب هستى

قرآن پاك ترین كتاب, از مبدا پاكى و طهارت, بر پاك ترین قلب عالم هستى, تلاوت و از لبان پاك ترین مخلوق الهى, بر عالم وجود عرضه گردید. و به همین خاطر, تنها كسانى مى توانند به این مصحف مطهر نزدیك شده, و از نور پر فیض آن بهره مند گردند كه ظاهر و باطنى پاك و طاهر داشته, و از هر گونه آلودگى جسم و روح منزه باشند. «إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِیمٌ فِی كِتَابٍ مَّكْنُونٍ لَّا یَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ» 1


با توجه به حساسیت موضوع, خوبست كه مصادیق طهارت را یك به یك برشمرده, و پیرامون آنها, اندكى درنگ نماییم:


طهارت كلى جسم


اولین شرط براى تماس با قرآن, پاك بودن از جنابت و داشتن وضو است و بنابر فتواى حضرت امام خمینى(ره):




برچسب‌ها: مطلب, مهم, قرآن

ادامه مطلب...
ارسال توسط محمد شجردی
تعداد بازديد :  
تاريخ : جمعه بیستم دی 1392
 با حضور امام - علیه السّلام - و پدرش - به مدت حداقل17 سال - در سامرا، نه تنها مردم جذب آنان شده بودند، بلكه بسیاری از شیعیان نیز بدین شهر هجوم آورده بودند. در چنین وضعیتی، طبیعی بود كه هنگام رحلت آن حضرت، سامرا یكپارچه در ماتم فرو رود...


رحلت و شهادت امام عسكری - علیه السّلام - در هشتم ربیع الاول سال 260 بوده است. در این باره كه آیا امام به مرگ طبیعی بدرود حیات گفته و یا به شهادت رسیده است، كماكان اختلاف نظر وجود دارد؛ گرچه بنا به نقل طبرسی، برخی از علمای شیعه با استناد به این سخن امام صادق - علیه السّلام - كه فرمود: «ما منّا الّا مَسموم أو مَقتول»؛ حتی درباره امامانی كه روایتی درباره شهادتشان در دست نیست، بر این باورند كه خلفای جور، آنان را به شهادت رسانده اند.1


برچسب‌ها: شهادت, امام عسكری, ع

ادامه مطلب...
ارسال توسط محمد شجردی
تعداد بازديد :  
تاريخ : چهارشنبه هجدهم دی 1392
دشمنان اهل بیت علیهم السلام در طول تاریخ، تلاشهای مذبوحانه بی شماری كرده اند تا بتوانند نور اهل بیت علیهم السلام را خاموش سازند و محبت آنها را از دل مسلمانان بیرون كنند، اما هرگز موفق نشده و نخواهند شد. این تلاشهای غیر انسانی از غصب خلافت شروع شد و با جلوگیری از نشر احادیث پیامبر اكرم صلی الله علیه وآله و خانه نشین كردن علی علیه السلام و آتش زدن درب خانه آن حضرت و به شهادت رساندن فاطمه زهراعلیها السلام ادامه یافت.

آن گاه كه علی علیه السلام به خلافت رسید، علاوه بر جنگهای رو در رو، شایعات و تهمتها، آغاز شد. و كم كم به این نتیجه رسیدند كه حذف فیزیكی امامان علیهم السلام و به شهادت رساندن آنان را در دستور كار قرار دهند تا شاید بتوانند نور آنها را خاموش و عظمت آنان را محو كنند، ولی با عنایت خداوندی موفق نشدند؛



برچسب‌ها: امراء, حرم عسکریین علیهم السلام

ادامه مطلب...
ارسال توسط محمد شجردی
تعداد بازديد :  
تاريخ : سه شنبه هفدهم دی 1392
قدرت تصرف کرامت و عنایت حضرت در این دنیا غیر قابل توصیف است داستان عنایت حورالعین بهشتی برای ازدواج به در خواست کننده ، کسی که خواسته بود برای ازدواج فقط با حورالعین بهشتی ازدواج کند :

یک آشیخ علی بود در نجف ایشان سالها درس خوانده بود ولی ازدواج نکرده بود ، بعد آمده بود خدمت حضرت ابوالفضل و گفته بود آقا من ازدواج نکردم و حالا هم که می خواهم ازدواج کنم حورالعین بهشتی  از شما می خواهم به من همسری از جنس حورالعین بهشتی عنایت کنید ، گریه زیاد کرده بود و بعد از مدت زیادی که نتیجه نگرفته بود و از حورالعین بهشتی خبری نشده بود برگشته بود به نجف و دوباره به درسش چسبیده بود ، گفت : تا اینکه یک روز در حرم حضرت امیر بودم همین که از حرم بیرون آمدم دیدم یک خانم جوان من را صدا زد و گفت آقا جان بیا من را ببر و برای ازدواج برای خودت عقد کن ، گفتم من نمی تونم ، من طلبه هستم و امکانش نیست ولی قبول نکرد و همراه من آمد ، بهش گفتم خانم دنبال من نیا اینجا حوزه است و طلبه ها هستند ... ولی باز قبول نکرد ... آمد داخل مدرسه و به اجبار همراه من داخل حجره شد . به او گفتم در اینجا باش تا من برم به حجره طلبه های دیگر تاببینم فردا چه می شود ... آمدم از حجره بیرون ، او چادرش را از سر برداشته بود ، یک دفعه دیدم از حجره نور همین طور میزنه بیرون و تا آسمان می رود ، خیلی تعجب کردم رفتم گفتم شما کی هستید ؟ گفت : شما از حضرت ابوالفضل چه خواسته بودید ؟ مگه حورالعین بهشتی برای ازدواج نخواسته بودید ؟ من حورالعین بهشتی هستم . آقا اباالفضل از بهشت من را احضار کرده است و عنایت فرموده بیام خدمت ایشان . بعد هم گفت بلند شو بریم کربلا که من می خواهم در کربلا باشم و آقا اباالفضل یک خونه برای من وشما در کربلا در نظر گرفته است . آمدند کربلا و با عنایت حضرت ابوالفضل هفده سال با هم زندگی کردند ، وهیچ کس از این جریان مطلع نشد مگر موقع مرگ این آشیخ علی ، که آشیخ علی یک رفیق داشت و حورالعین بهشتی به رفیق آشیخ می گوید این رفیق شما مریض است و فلان زمان و فلان ساعت از دنیا می رود ، و حور العین بهشتی به این رفیق می گوید من باید یک سرّی به تو بگویم : من از جنس حورالعین بهشتی هستم و حضرت ابوالفضل یک سری تصرفات در من کرده برای ازدواج با آشیخ علی و گفته باید بیست سال در زمین باشم و فرموده اند چون این آقا از ما درخواست کرده ، ما هم باید اجابت کنیم . اگر از ابوالفضل کاری خارق العاده در این دنیا سر میزند با این عنایت خدا به حضرت است ، قدرت عنایت ابوالفضل الان غیر قابل توصیف است برای تصرف در این دنیا و عنایت به شیعیان .

برچسب‌ها: حورالعین, ازدواج

ارسال توسط محمد شجردی
تعداد بازديد :  
تاريخ : یکشنبه پانزدهم دی 1392
 پيامبر اكرم صلى الله عليه وآله مى فرمايد: «هر زنى هفت روز به شوهرش خدمت كند، خداوند هفت در دوزخ را به رويش مى بندد و هشت در بهشت به رويش بگشايد تا از هر در كه بخواهد، وارد شود.»


قرآن كريم مى فرمايد: «وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً»؛(1) «و از نشانه هاى او اين است كه از [نوع ]خودتان همسرانى براى شما آفريد تا بدانها آرام گيريد و بين شما دوستى و رحمت نهاد.»

امام صادق عليه السلام نيز مى فرمايد:

«إِنَّ الْمَرْءَ يَحْتَاجُ فِي مَنْزِلِهِ وَ عِيَالِهِ إِلَى ثَلَاثِ خِلَالٍ يَتَكَلَّفُهَا وَ إِنْ لَمْ يَكُنْ فِي طَبْعِهِ ذَلِكَ مُعَاشَرَةٌ جَمِيلَةٌ وَ سَعَةٌ بِتَقْدِيرٍ وَ غَيْرَةٌ بِتَحَصُّن؛(2) به درستى كه مرد در خانه و خانواده اش نياز به سه ويژگى دارد كه بايد خود را بدان مكلف نمايد؛ حتى اگر آنها در طبع و خصلت او نباشد: رفتار زيبا، گشاده دستى به اندازه [توان ]و غيرت ورزى [بر ناموس ] با حفظ و پاسدارى»


برچسب‌ها: همسردارى

ادامه مطلب...
ارسال توسط محمد شجردی
تعداد بازديد :  
تاريخ : پنجشنبه دوازدهم دی 1392
بسم الله الرّحمن الرّحيم


ماه ربيع الأوّل ؛ { اهمّيت / فضيلت . آداب و اعمال . وقايع }

فضيلت : اين ماه مانند نامش بهار ماه هاي دوازده گانه است؛ چون ولادت رسول خدا صلّي الله عليه و آله و سلّم در اين ماه اتّفاق افتاده است … ( المراقبات . ص 71 ) .

روزه ي روز 17ربيع الأوّل بسيار فضيلت دارد و اين روز، يکي از آن چهار روز است که در تمام سال به فضيلت روزه ممتاز است (مفاتيح الجنان . فصل نهم . در اعمال ماه ربيع الأّوّل ).


آداب و اعمال :

شب اوّل : اين شب در سال سيزدهم بعثت، مبداء هجرت حضرت رسول صلّي الله عليه و آله از مکّه معظّمه به مدينه منوّره بود و در آن شب در غار ثور مخفي شد و حضرت امير عليه السّلام جان خود را فداي جان شريف او نمود و در جاي آن حضرت خوابيد … و اين آيه در شأن ايشان نازل شد : (( وَ مِنَ النَّاسِ مَن يشري نَفسَهُ ابتِغَآءَ مَرضَاتِ اللهِ )) (مفاتيح الجنان . فصل نهم . در اعمال ماه ربيع الأّوّل ).


برچسب‌ها: فضيلت, اعمال, ربيع الاول

ادامه مطلب...
ارسال توسط محمد شجردی
تعداد بازديد :  
تاريخ : پنجشنبه دوازدهم دی 1392
تمام انبیا خصوصاً خاتم النّبیین صلی الله علیه وآله در اخلاق نیک و ستوده سرآمد روزگار بودند، تا آنجا که خداوند متعال از بین تمام اوصاف نیک آن حضرت، بر اخلاق نیکویش اشاره می فرماید (1) و رمز و راز موفقیّت او را در نرم خویی ایشان می داند. (2)

جانشینان حضرت نیز در اخلاق و رفتار سرآمد روزگار، الگو و نمونه بوده اند، از جمله حضرت رضا علیه السلام که دارای عالی ترین اخلاق و نیکوترین رفتارهای اخلاقی بوده است. شاعر عرب چه زیبا گفته است:

یُمَثّلُ النّبِیُّ فِی اَخلاقِهِ

فَاِنَّهُ النَّابِتُ مِن اَعرَاقِهِ

لَهُ کَرمَاتٌ وَ مَکرُمَاتٌ

فِی صَفَحَاتِ الدَّهرِ بَیِّنَاتٌ

شهُودٌ صِدقٌ لِسُمُوّ ذاتِهِ

کَاَنَّهُ النَّبِیُّ فِی صِفَاتِهِ (3)


برچسب‌ها: اخلاق, حضرت رضا علیه السلام

ادامه مطلب...
ارسال توسط محمد شجردی
تعداد بازديد :  
تاريخ : چهارشنبه یازدهم دی 1392
بسیارند کسانی که چون از مقام و منزلت بالای اجتماعی و احیاناً معنوی برخوردارند، خود را برتر از آن می دانند که آداب مجالس را مراعات کنند. حضرت رضا علیه السلام با اینکه در ظاهر ولایت عهد بود و از مقام معنوی امام و واسطۀ فیض الی بودن برخوردار بوده است و در قلّۀ کمال معنوی قرار داشت؛ اما هرگز به مسایل آداب مجالس، حتی به ریزترین آنها بی توجهی و کم توجهی نمی فرمود. در حدیثی که در ابتدای مقاله آورده شد؛ نکات ریزی در این زمینه وجود دارد که فهرست وار اشاره می شود:


1. با گفتارش دل کسی را هرگز نرنجاند و به کسی اهانت نکرد: «مَا رَأَيْتُ أَبَا الْحَسَنِ الرِّضَا علیه السلام جَفَا أَحَداً بِكَلَامِهِ قَط.» (1)


برچسب‌ها: مراعات, آداب, مجالس

ادامه مطلب...
ارسال توسط محمد شجردی
تعداد بازديد :  
تاريخ : سه شنبه دهم دی 1392
مقدمه


امام علی بن موسی الرضا علیه السلام در روز جمعه یازدهم ذی القعده سال 153 هجری و بقولی در سال 148 هجری قمری در مدینه منوّره به دنیا آمد.


مادرش نجمه خاتون می گوید: هنگامی که به فرزندم علی حامله بودم، هرگز سنگینی بارداری را احساس نکردم و همواره در وقت خواب، از درونم صدای تسبیح و تهلیل و تمجید خدا می شنیدم، پس گاهی وحشت می کردم و بر می خاستم ولی پس از بیدار شدن چیزی را نمی شنیدم. و وقتی فرزندم متولد شد، دستش را بر زمین گذاشت و سر به آسمان بلند کرد و دیدم لبهایش حرکت می کنند گویی چیزی می گوید، پس پدرش موسی بن جعفر علیه السلام بر من وارد شد و فرمود: این کرامت پروردگار بر تو مبارک باد ای نجمه! سپس علی را در پارچه سفید پیچیده به او سپردم. حضرت در گوش راستش اذان و در گوش چپش اقامه گفت و سپس او را به من رد کرد و فرمود: او را بگیر که او بقیة اللّه در زمین است.


برچسب‌ها: بهترین, بنده, کلام, امام رضا, علیه السلام

ادامه مطلب...
ارسال توسط محمد شجردی
تعداد بازديد :  
تاريخ : یکشنبه هشتم دی 1392
خداوند متعال در قرآن کریم می فرماید «وَ الَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَاِنَّ اللهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ »؛ (1) «و كساني كه در راه ما كوشيده اند، به يقين راههاي خود را بر آنان مي نماييم و در حقيقت، خدا با نيكوكاران است».


بر پايه رهنمودهاي انبيا و اوصياي الهي، شكوفايي بصيرت، به مجاهدت علمي و عملي نياز دارد؛ چرا که عناوينی مثل: تفكّر، تعقّل، تعلّم، اعتبار و... به نقش انديشه و تلاشهاي علمي در تقويت بصيرت اشاره دارند و عناوينی مانند: پرهيزگاري، ياد خدا، اخلاص، زهد و... به بيان نقش تلاشهاي عملي. و تمام اين عوامل در آيه شريفه فوق جمع شده اند.


مشي سياسي حضرت زهرا علیها السلام و مرام مقابله با فتنه و فتنه گران، منطبق بر اين آيه كريمه، و توأم با بصيرت و بينش است؛ چرا كه او شاگرد مكتب قرآن بوده، در محضر پدرش به درس نشسته و در خانه اميرالمؤمنين علي علیه السلام و در سايه همگامي با ايشان تقويت شده است. او برتر از هزاران مرد قدرتمند، بيرق باورهاي تابناك آسماني و عَلَم پيكار با سران فتنه و ظلم را بر دوش گذاشت تا هدايت نبوي و سعادت علوي را پاس بدارد و به گوش آيندگان برساند.


برچسب‌ها: بصیرت آفرینی, سیرۀ, حضرت زهرا

ادامه مطلب...
ارسال توسط محمد شجردی
تعداد بازديد :  
تاريخ : شنبه هفتم دی 1392
طلیعه


نگاه درس آموز و عبرت پذیر هر یك از ما مبلغان به گذشتۀ تاریخ و حوادث امروز جامعه، بینش و بصیرتی فراهم می كند تا در كنار سلسله مباحث شایستۀ اعتقادی و اخلاقی و فقهی، برخی از گفتارهای پویا و بنیادین را - كه در آموزه های معارف جایگاهی ویژه دارد - مطرح كنیم و مخاطبان خود را با ریشه های حوادث چهارده قرن گذشته، و شیوه های دشمنان در تمامی زمان ها و وظیفه های دین باوران در همۀ عرصه ها آشنا سازیم و راهی روشن برابر آنان بگشاییم.

دشمن شناسی، گفتاری از این دست است كه پرداخت جامع و عالمانه به آن، در این زمان، ضرورتی صد چندان یافته است. دست آورد این بحث، هوش مندی و آینده نگری و حضور آگاهانه در فضای فكری فرهنگی جامعه است تا در پرتو هر یك از این آثار، دست های پیدا و پنهان دشمن دیده شود و توطئه های مرئی و نامرئی استكبار - در ابعاد مختلف - لمس گردد.


برچسب‌ها: ریشه, بنیان, دشمن

ادامه مطلب...
ارسال توسط محمد شجردی
 بیش از ده مورد یا مصداق از فعالیت دشمن را در عرصه های مختلف بازبینی و تحلیل كردیم. اینك «وظیفه های دین باوران و مبلغان در برابر ریشه ها و شیوه های دشمن» در رویارویی با آموزه های آسمانی اسلام ناب محمدی را پیش رو قرار دادیم تا خود و دیگران را از آنان آگاه سازیم...


اشاره


بخش نخست نوشتار را با این سخن آغاز كردیم كه:

نگاه درس آموز هر یك از ما مبلغان به تاریخ و حوادث امروز جامعه، بینش و بصیرتی فراهم می كند تا با كمك مباحث اعتقادی، اخلاقی، فقهی، برخی از گفتارهای مخاطبان خود را با ریشه های حوادث چهارده قرن گذشته و شیوه های دشمنان در تمامی زمان ها آشنا كنیم، و دین باوران را در همۀ عرصه ها با وظایفشان آشنا سازیم و راهی روشن برابر آنا بگشاییم.


برچسب‌ها: وظیفه, دین باوران, مبلغان, شیوه, دشمن

ادامه مطلب...
ارسال توسط محمد شجردی
تعداد بازديد :  
تاريخ : جمعه ششم دی 1392
 امام سجاد علیه السلام فرمود: «رحم الله عمی العباس فلقد آثر وابلی وفدی اخاه بنفسه حتی قطعت یداه؛ خداوند رحمت كند عمویم عباس را كه حقیقتا ایثار و جانبازی نمود و جانش را فدای برادر نمود تا آنجا كه دستهایش قطع شد.»


یادم ز وفای اشجع الناس آید // وز چشم ترم سوده الماس آید

آید به جهان اگر حسین دگری // هیهات برادری چو عباس آید

وفا از بارزترین صفات مردان تاریخ و نشانه قوت دین و قدرت امانت داری است. وفا دژ مستحكمی است كه انسان را تا پایان خط در مسیر راه نگه می دارد.» (1)

در وفا و فداكاری نیز حضرت عباس سرآمد روزگار و الگوی پاكان وفادار، و فداكاران ایثارگر است.


برچسب‌ها: مظهر, وفا, فداكاری, عباس علیه السلام

ادامه مطلب...
ارسال توسط محمد شجردی